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  • 浅析陶行知教育思想
  • 浅析陶行知教育思想

    ? ?陶行知先生是一位伟大的人民教育家,他的教育思想不仅在过去的民主革命年代闪耀光芒,在建设社会主义现代化的今天也是很适用的。他的素质教育思想,对于我们加快和深化教育改革,搞好素质教育,有着现实和深远的意义。
    ? ?陶行知先生以赤子之忱表达的思想和实践,代表了近代中国先进文化的前进方向。他为中国教育探寻新路,不仅在理论上进行探索,又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育,30年如一日矢志不移,其精神为人所同钦,世所共仰。
    ? ?“捧着一颗心来,不带半根草去”,陶行知先生这一生正是这十二个字的写照。没有爱就没有教育,在特殊教育领域教师扮演着给予者,在爱的教育中教师更多的是被索取。“爱”是一种美好的感情,爱教育,爱学生,爱自己……如果没有爱的付出,那将会是多么的失败?
    ? ?“ 行是知之始,知是行之成”,陶行知先生特别重视基础教育,凸显出“教育是立国之本”这个真理。陶行知为什么如此重视基础教育呢?原因很简单,基础教育是一种普及性教育,目的在于促进学生的身心发展,全面提高劳动者的素质。基础教育的社会功能是不容忽略的,它在促进国家发展和个人发展上具有高度的统一性。这就昭示我们,以提高全民族素质为目的的素质教育,其重心应该放在基础教育阶段。因为基础教育是提高劳动者素质的关键环节,是全面提高全民族素质的基石。
    ? ?陶先生不仅拥有伟大的人格更有着卓越的教育思想。因材施教、启发式教育、创新与实践等等都是现代社会教育的追捧方式。在塑造“真人”的道路上,他认为只有在人类的全部生活实践中才能实现。
    我们从小接受的正是陶行知先生的教育思想,良好的教学环境培养了祖国一代代的花朵,假如没有这位伟大的教育学家,没有他先见的教育思想,没有他的无私奉献与探索,我们的教育将会如何发展?
    陶行知论及教育的面非常宽,几乎涉及到各种教育和教育的各个方面。陶行知有一首歌:“人生两个宝,双手与大脑,用脑不用手,快要被打倒。用手不用脑,饭也吃不饱。手脑都会用,才算是开天辟地的大好佬。”他主张教育与社会生产劳动、社会生活实践结合起来,在劳力基础上劳心,培养社会发展实际所需要的人才。陶行知强调必须培养“劳力上劳心,手脑并用”的创造型、开拓型人才,提出“看学校的标准,不是校舍如何,设备如何,乃是学生的生活力丰富不丰富”。
    ? ?在全面推进素质教育的今天,我们更应该坚持理论联系实际,把教育的着眼点放在现在和未来的生活中间,不是只单纯传授书本知识,片面追求升学率。要更好地培养千百万各行各业的、有生活力的、有创造精神和开拓能力的劳动者。要丰富课外活动,增设兴趣小组,让学生自我组织,广泛参与,培养学生的自我表现能力,培养其个性特长。
    ? ?陶行知为我们遗留下的宝贵财富有三:一是伟大的学说和理论,而是伟大的实践和经验,三世伟大的人格和精神。概括起来就是三句话:生活即教育,社会即学校,教学做合一。这就是人么口中常说的生活教育理论。
    “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。在陶行知看来,教育和生活是同一过程,教育含于生活之中,教育必须和生活结合才能发生作用,他主张把教育与生活完全熔于一炉。“社会即学校”是生活教育的场所,从教育内容来说,是以社会为课堂,使学校的教育内容更丰富。“教学做合一”是生活教育的方法,中心体现“做”字,体现了唯物主义的认识路线。
    ? ?陶行知特别重视生活教育的作用,他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来,有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育,就能“随手抓来都是学问,都是本领”,接受了生活教育就能“增加自己的知识,增加自己的力量,增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说:“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义,它揭露并批评了旧教育存在的问题,同时提出了解决问题的具体办法,在当时的历史下,对普及识字教育、扫除文盲,在很多方面是适应的。如陶行知提出“教学做合一”,要求“教”与“学”同“做”结合起来,同实际的生活活动结合起来,这对教师就有了新的要求。要求教师尊重学生,注意教学之外的生活,指导学生在实际的活动中学好本领,培养他们的生活能力。从这个意义上讲,对当时的教学方法的改革有积极作用,对我们现在的教学方式也有启发之处。
    ? ?“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”陶行知先生这一至理名言,是我们教书育人的永恒主题。在市场经济、竞争的年代及世界风云突变的情况下,“教人求真”更有现实意义。其意义有二:第一,“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人?教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么?这是揭示了教育目的的真谛问题。这里要强调的是,我们在注重知行(德、智)统一的同时,不可忽视学生的心理体验,即如何使学生知行达到和谐统一,真正使学生达到“学做真人”,成为真、善、美的人。我们知道,从知到行是一个复杂的品德的心理过程,当代的青少年思维活跃,面对纷繁复杂的世界,就会思考“我活着是为了什么?”于是,人生观的问题便随之产生。对于他们来说要把人生发展近景和远景正确结合起来思考,形成成熟的心理是十分困难的。因此,作为教育工作者就应担负起应尽的职责,帮助、教育和引导他们树立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观,以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。第二,探索真理。我们所处的时代是一个信息时代,学生所接触的信息及更新的知识,瞬息万变。面对这些,学生既感兴趣,又难以招架。兴趣是对真理探索的钥匙,但在探索真理的过程中,学生往往被各种难以解决的问题所困惑,被各种非本质的自然现象所缠绕。这种困惑需要我们教育工作者的正确的引导和正面的鼓励,当学生经过艰苦的学习,解决了各种难题,认识了事物的本质,就会产生兴奋感,这种兴奋感是学生对困惑感的否定和对学习探索活动的肯定,由此带来的喜悦和欢乐体验可以酿造一个人的自信心和尊严感,进一步强化其探索行为,从而激励自己继续进行新的创造。
    ? ?“先成人后成才”这不仅对于普通孩子有远大的意义,对于特殊界的儿童照样意义重大。在世界的角落往往最易被忽视的是特殊人群,对特殊儿童的教育我们照样不能马虎对待。弱智儿童比正常儿童发展迟缓,在“成才”方面输于起跑线,但在“成人”方面的教育并不一定差于普通儿童,重在教与学。在党的领导下,在国家教育方针的逐步的完善下,特殊教育紧随普教步伐,特教的教材来源于生活更贴近于生活。智障的孩子,首先是个儿童,具有一般儿童身心发展的特征,不能因他智障而任由他们不学。他们以后要面临社会,他们需要有一定的能力。所以我们要制定适合他们的内容。在教学中,我们不要照搬课本把知识硬塞给他们,而是寻找适合他们接受的方法,用简单的语言,通俗的讲法让学生接受,在知识的教授中穿插做人的道理,列举生活中的实例,教育与生活相结合,儿童自我消化常见技能教授,一种知识多种教法,小步子多重复教学,尽量教育他们学有所用。
    ? ?我们国家制订了中小学生心理素质教育的总目标,目的是要使学生学会生活、学会学习、学会思考、学会创造、学会关心和学会自我教育,简称“六个学会”。而这“六个学会”与陶行知先生当时提出的“六大解放”颇有异曲同工之妙,一个提目标,一个讲途径。可以说,只有施行“六大解放”,才能给儿童提供充分的发展空间,才能培养儿童良好的心理素质。这对特殊儿童照样适用。人的记忆从信息到牢记头脑有一个加工的过程。智力障碍儿童注意力不佳,不善于主动地使用复述策略和自行组织所接受的信息,是记忆速度慢、遗忘快的主要原因。但他们一旦学会或记住某件事、某个概念,就能跟一般人保存得一样好,也就是说,长期记忆方面和平常人并无多大差异。教育不能创造儿童,教育的任务是帮助儿童生长。因此,将学习材料加以组织,使它们呈现条理分明、系统明确、结构严密、步骤细小,再加上充分的学习,弱智孩子就能学得牢固,而不至于学学忘忘了。
    ? ?其实,每一个特殊孩子都有向善的心理,都有内在的潜能。教育特殊孩子应做到:提供学习的机会;避免过度保护或过度要求;逐步渐进、坚持忍耐、具体明确;不打不骂、不恐吓、多鼓励。教师的责任与义务,就是从点滴做起,从细节入手,引领学生走向真善美,走向乐学好学的理想境界。陶行知先生很重视生活教学,.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育,提供充分的发展空间是儿童心理健康教育的关键。在特殊教育领域,陶先生的教育思想依然实在受用。
    ? ?我们应该“以陶为师”、认真学习和借鉴“生活教育”的理论和实践经验、锐意教育改革,不断探索创新。“千教万教教人学真,千学万学学做真人”是我们教师的座右铭。